壮族古代是什么国
壮族古代主要的政权是南越国以及多个溪峒部族政权。公元前214年秦朝统一岭南后设置桂林、象、南海三郡,当时岭南的西瓯、骆越部族是壮族先民的主体,秦末汉初赵佗建立南越国,其统治范围包含了今天壮族聚居的广西中西部地区,南越国灭亡后,中央王朝在岭南推行郡县制,而壮族先民长期以“峒”为单位形成自治的溪峒部落,...
壮族古代主要的政权是南越国以及多个溪峒部族政权。公元前214年秦朝统一岭南后设置桂林、象、南海三郡,当时岭南的西瓯、骆越部族是壮族先民的主体,秦末汉初赵佗建立南越国,其统治范围包含了今天壮族聚居的广西中西部地区,南越国灭亡后,中央王朝在岭南推行郡县制,而壮族先民长期以“峒”为单位形成自治的溪峒部落,...
古代牢房里的老虎一般被称为牢虎或狱虎。这类称呼主要是用来比喻看守牢房的狱吏暴虐凶残,如同伤人的猛虎一般,会对被关押的犯人进行勒索、殴打甚至迫害,后世也常用“牢虎”来指代贪虐的狱卒,《新唐书》等古籍中就曾用这类比喻来形容作恶的狱官。当时的文人笔记和正史传记里常有相关记载,比如一些官员弹劾狱吏时会将其比...
现代绝大多数量产电子数码产品都是古代没有的东西,比如智能手机。智能手机集成了通信、计算、摄影、定位等多重功能,古代连单独的无线电话、高清数码相机都不存在,更别说将这些功能整合在巴掌大的便携设备中,其背后依赖的集成电路、移动通讯网络、锂电池技术更是古代完全没有的工业产物。目前学界普遍认为古代没有成型的...
古代对牲口的称呼依品类不同各有专称,常见的统称有畜、牲或牲畜。细分来看,马常被称为驹(少壮的马)、驷(四匹马),牛会被叫做牯(公牛)、牸(母牛),羊的专称有羝(公羊)、牂(母羊),猪则有豚(小猪)、彘(成年猪)、豭(公猪)等不同叫法。古代文献中对牲口的称呼还会结合使用场景变化,比如祭祀用的牲口会被称...
古代的贵人是中国古代宫廷妃嫔等级中的一个固定位次,属于中级妃嫔封号。这一封号最早出现于东汉时期,最初是光武帝为整顿后宫等级设立的仅次于皇后的高位封号,后来在不同朝代品级和位次多有变化,比如在清朝,贵人被定为第七等妃嫔,地位在嫔之下,常在之上,没有固定的人数配额,很多出身不算顶尖的八旗女子或是得到皇帝...
古代开学需要行拜师礼、备齐束脩以及选择吉日举行开蒙仪式。拜师礼是古代入学的核心环节,学生要向孔子像或授课先生行跪拜礼,奉上束脩,束脩一般是十条干肉,也可搭配杂粮、布匹等作为拜师的酬金,以此表达对师长的敬重和求学的诚意,部分世家大族的子弟入学还会有家族长辈陪同行礼。古代对于开学吉日十分讲究,通常会挑选...
古代道家打架一般称为斗道或是道门较技。在道家文化体系中,这类交手并非单纯的暴力冲突,大多会依托道家的内功、符箓、步法或是丹道修为展开,不少志怪典籍里还会加入玄学意象,比如以罡气对斗、借阵法御敌,或是以心境修为压制对手,和世俗江湖的打杀有着明显区别。后世对这类道家交手的评价多偏向于推崇其文化内核,认为...
过年在古代最初并不是指春节,而是指岁首祈年祭祀的节日,最早可追溯至夏朝时期的岁首祭祀活动。在商周时期,过年的日期并不固定,直到汉武帝时期推行太初历,才将农历正月初一定为岁首,正式确立了春节作为年节的核心地位,不过当时它还被称为“正日”“岁旦”,直到民国时期才正式将公历新年称为元旦,农历新年定名为春节...
古代坟墓的常见称谓有坟、墓、冢、陵等,不同等级的使用者对应不同的称呼。在先秦时期,墓一般指没有封土堆的葬所,坟则是指墓上堆起的土堆,后来二者逐渐混用,到汉代之后坟和墓已经可以代指所有埋葬逝者的场所,而冢则比普通的墓规格更高,一般用于贵族、高官的葬地,陵则是帝王专属的坟墓称谓,只有皇帝的葬地才能被称为...
古代小孩对父亲的称呼有爹爹、阿爹、爹,部分阶层也会用家父作为对外谦称自家父亲的称呼。不同朝代和社会阶层的称呼略有区别,先秦时期多用父、阿父,汉唐时期爹爹的称呼逐渐流行开来,贵族阶层还会用君、家君来尊称他人父亲,对外则会用家严谦称自己的父亲。明清时期民间对父亲的称呼以爹爹、爹为主,宫廷贵族家庭则会出现...